津液的功能(桃源洞口津液泛滥)
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文章详情介绍：
精、气、血、津液
精、气、血、津液是人体生命活动的物质基础，其运动变化规律也是人体生命活动的规律。精、气、血、津液的生戎和代谢，有赖于脏腑经络受组织器官的生理活动，而脏腑经络及组织器官的生理活动，又必须依靠气的推动、温煦等作用。精、血、津液的滋养和濡润，因此，精、气、血、津液与脏腑经络及组织器官的生理和病理有着密切关系。
气、血、津液之间的关系
气、血、津液都是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。津液属阴，气属阳，气和津液的关系，与气和血的关系基本一样，同样是气能生津，气能行津，气能摄津，津能载气的关系。血和津液，都是液态物质，都具滋润和濡养作用，都来源于水谷精微物质，故有“津血同源”之说。
精的基本概念
精，是精微、精华之意。精是人体生命活动的原始物质，又是构成人体各脏腑组织的基本物质。
先天之精与后天之精
人体先天之精与后天之精气虽来源不同，但两者相互依存，相互为用。
气的生成
气是人体内活动很强运行不息的极精微物质，也是构成人体和维持人体的生活活动最基本的物质之一。气既是人体赖以生存的具体物质，又是人体脏腑组织功能活动的总称。
气的功能
气的生理功能主要体现在以下五个方面：
如推动作用、气化作用、防御作用、温煦作用、固摄作用
《难经·八难》说：“气者，人之根本也”。它们密切配合，相互为用，才能保持人体正常的生命活动。
气的种类与分布
人体之气循行于全身，无处不到。由于其主要组成部分、分布部位和功能特点不同，而又有各种不同的名称。
元气、宗气
元气的功能是推动和促进人体的生长发育，温煦和激发各组织器官的生理活动。肺的呼吸功能和心脏运动血液的功能与宗气关系密切。
营气、卫气
营气由脾胃中运化的后天水谷精气所化生。营气的功能为营养全身和化生血液。卫气护卫肌表，防御外邪入侵；调节控制汗孔的开合和汗液的排泄，维持体温的恒定。
血的生成过程
血是运行于脉中具有很强营养和滋润作用的红色液体，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。血主要是由营气和津液组成。营气和津液都是来自于脾胃所化生的水谷精微物质。
血的功能
血具有很强的营养和滋润作用。血液在脉中运行，内至脏腑，外达皮肉筋骨，对全身各脏腑组织器官起着营养和滋润作用，以维持正常的生理功能。
血的运行
血运行于血脉中，抵达全身上下，为脏腑器官提供营养。血，属阴主静，需要气的推动作用才能运行至全身，同时也需要气的固摄作用，防止在运行当中溢出血管外。
血液能否正常运行，取决于气的推动和固摄作用之间的协调平衡和血管是否通利。如果以上因素失调，就会导致血液运行失常，出现运行速度异常，或导致出血。
津液的概念
津液，是机体一切正常水液的总称，包括各脏腑组织器官的内在体液及其正常的分泌物，如胃液、肠液、涕、泪等，同样也是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。津液其实是津和液两个概念，虽同属水液，都来源于水谷精微物质，但根据其性状、功能、分布部位不同，会有一定的区别。
津液的生成、输布、排泄
津液的生成、输布和排泄是个非常复杂的过程，涉及多个脏腑的一系列功能。这一过程主要是通过脾的传输、肺的宣降和肾的蒸腾气化，最后以三焦通道来输布全身而完成。
肺对津液的输送和排泄，主要是宣发和肃降发挥功能。
肾所藏的精气是机体生命活动的原动力，也是气化作用的原动力。
通过肾脏精气的蒸腾气化作用，将有用的津液布散到全身，将代谢废物排出体外。
津液代谢失衡
不管是气的病变或脏腑的病变，都会影响到津液的生成、输布、排泄，从而破坏津液的代谢平衡。津液代谢失衡后，会导致水、湿、痰饮等滞留于体内，故而会出现脱水、水液积聚及伤津的病理变化。
秋分：阴平阳秘，收敛闭藏，宜煮茶
秋分
农历廿四节气中的第十六个节气
2018年9月23日9时54分
农历八月十四，星期天
太阳到达黄经180°
此时太阳直射地球赤道
全球各地昼夜等长
自此之后，北半球昼短夜长
南半球则相反
故秋分，亦称降分
《春秋繁露·阴阳出入上下篇》云：秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。意即，这一天昼夜等长、寒暑均分，自此之后，昼短夜长、暑消寒长，夜长于昼、寒盛于暑。真正意义上“天凉”的开始，故曰：天凉好个秋！
暑退秋澄气转凉，日光夜色两均长。
银棉金稻千重秀，丹桂小菊万径香。
——《秋分》 左河水
《月令七十二候集解》：“八月中，解见春分”、“分者平也，此当九十日之半，故谓之分。”分就是半，这是秋季九十天的中分点。
【秋分三候】
一候雷始收声，古人认为雷是因为阳气盛而发声，秋分后阴气开始旺盛，所以不再打雷了；
二候蛰虫坯户，“坯”字是细土的意思，就是说由于天气变冷，蛰居的小虫开始藏人穴中，并且用细土将洞口封起来以防寒气侵入；
三候水始涸，此时降雨量开始减少，由于天气干燥，水气蒸发快，所以湖泊与河流中的水量变少，一些沼泽及水洼处便处于干涸之中。
【秋分习俗】
【秋祭月】
秋分曾是传统的“祭月节”。如古有“春祭日，秋祭月”之说。现在的中秋节则是由传统的“祭月节”而来。
据考证，最初“祭月节”是定在“秋分”这一天，不过由于这一天在农历八月里的日子每年不同，不一定都有圆月。而祭月无月则是大煞风景的。所以，后来就将“祭月节”由“秋分”调至中秋。
《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。
周朝开始，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。
【吃秋菜】
在岭南地区，有个不成节的习俗，叫做“秋分吃秋菜”。“秋菜”是一种野苋菜，乡人称之为“秋碧蒿”。逢秋分那天，全村人都去采摘秋菜。采回的秋菜一般家里与鱼片“滚汤”，名曰“秋汤”。
有顺口溜道：“秋汤灌脏，洗涤肝肠。阖家老少，平安健康。”一年自秋，人们祈求的还是家宅安宁，身壮力健。
【送秋牛】
秋分随之即到，其时便出现挨家送秋牛图的。其图是把二开红纸或黄纸印上全年农历节气，还要印上农夫耕田图样，名曰“秋牛图”。送图者都是些民间善言唱者，主要说些秋耕和吉祥不违农时的话，每到一家更是即景生情，见啥说啥，说得主人乐而给钱为止。言词虽随口而出，却句句有韵动听。俗称“说秋”，说秋人便叫“秋官”。
【秋收秋种】
在我国的华北地区有农谚说：“白露早，寒露迟，秋分种麦正当时。”谚语中明确规定了该地区播种冬小麦的时间；而“秋分天气白云来，处处好歌好稻栽”则反映出江南地区播种水稻的时间。秋季降温快的特点，使得秋收、秋耕、秋种的“三秋”大忙显得格外紧张。
【秋分养生】
阴平阳秘
按照《黄帝内经·素问·至真要大论》所说：“谨察阴阳之所在，以平为期”，阴阳所在不可出现偏颇。即养生当中的“阴平阳秘”的原则。要想保持机体的阴阳平衡，首先要防止外界邪气的侵袭，要顺应秋季温与凉的变化，调养身体；其次要培养乐观情绪，保持神志安宁。
老人可减少说话，多登高远眺，让忧郁、惆怅等不良情绪消散。同时，秋分后，气候渐凉，是胃病的多发与复发季节。胃肠道对寒冷的刺激非常敏感，患有慢性胃炎的人，应特别注意胃部的保暖。
收敛闭藏
秋季，自然界的阳气由疏泄趋附向收敛、闭藏，起居作息要相应调整，《黄帝内经·素问·四气调神大论》曰：“秋三月，早卧早起，与鸡俱兴。”早卧以顺应阴精的收藏，以养“收”气；早起以顺应阳气的舒长，使肺气得以舒展。
中医认为，人体的生理活动要适应自然界阴阳的变化，因此，秋季要特别重视保养内守之阴气，凡起居、饮食、精神、运动等方面调摄皆不能离开“养收”这一原则。
在饮食摄养上，因秋属肺金，酸味收敛补肺，辛味发散泻肺，所以秋日宜收不宜散，要尽量少食葱、姜等辛味之品，适当多食酸味甘润的果蔬。同时秋燥津液易伤，引起咽、鼻、唇干燥及干咳、声嘶、皮肤干裂、大便燥结等燥症，宜多选用甘寒滋润之品，如百合、银耳、淮山、秋梨、莲藕、柿子、芝麻、鸭肉等，以润肺生津、养阴清燥。
一分秋意一分凉，野外繁露披衣裳。
八九菊黄蟹儿肥，风和气爽丹桂香。
——《二十四节气之秋分》 贵谷子
秋季，菊香蟹肥，正是人们品尝螃蟹的最好时光。但是螃蟹是大寒之物，也不适宜多吃。饮茶也是一样，寒凉的茶自此开始，就要收起来了。
【秋分饮茶】
秋分之日起，最佳的养生饮茶方式，如同中医煎药、主妇炖汤，补益肺气，饮食养收的饮茶方式是煮茶喝。如同炖汤一般，把茶中的养分通过文火慢煮的方式释放出来，品饮煮出的茶汤，滋味更醇厚，营养更易吸收。
秋分开始，绿茶、新白茶、生普就不建议在这个季节饮用了，可以逐步增加花茶、红茶、熟普的饮用，尤其建议煮饮老白茶、陈年普洱、陈年黑茶这些适合煮者喝的、茶性偏中、偏温性的茶品。对身体更加有益。如果所在的环境不具备煮饮的条件，也可以采取少投茶、泡久一点的方式来品饮。
秋季补水非常重要，而补充茶水又是给身体补充分各养分、水分最好的方式之一。喜欢喝茶的朋友这个时候也最好不要喝火燥过大的茶品，比如当年的武夷岩茶、大红袍一类，尤其是焙到中火以上的茶品，这些茶品往往会引发上火的情形。
新做的秋茶，比如秋白露的白茶、绿茶，不是这个季节最好的选项，我们刚才讲过，新茶大多性寒凉，胃寒的人尤其要慎重饮用。虽然春水秋香，但秋茶当中的内含物质已经不多，水份相对较少，所以茶的香气相对会更精纯一些，喜欢秋茶的人也要注意饮用适量。
好了，今天的二十四节气茶养生就给大家先讲到这里，趁着秋意正浓，不妨登高远足去！
《送僧归金山寺》
[唐]马戴
金陵山色里，蝉急向秋分。
迥寺横洲岛，归僧渡水云。
夕阳依岸尽，清磬隔潮闻。
遥想禅林下，炉香带月焚。
